Убранство коня. Вооружение.

                   

  Самым почетным заказом для мастера было изготовить добротное и красивое седло. У башкир оно было в основном таким же, как у многих евразийских конных номадов и состояло из деревянного остова (ленчика) и двух лук – передней и задней. Передняя лука была выше, чем задняя и устанавливалась она круто, почти вертикально. Задняя лука обычно была наклонной. Ленчик и луки скреплялись ремнями, нитями из сухожилий. Башкиры старались декорировать переднюю луку. Ее головка оформлялась в виде щитка овальной формы и орнаментировалась с боков резными узорами из спиралей или розеток. Часто ей придавали форму птичьей головы, тогда седло силуэтом напоминало птицу. Орнаментировалась и задняя лука, но скромнее и лаконичнее.

  Луки седла украшались металлическими накладками в виде полумесяца, орнаментированными серебряной насечкой или гравировкой. Узоры на накладках представляли стилизованные растительные мотивы или роговидные фигуры.К ленчику прикреплялись стремена, которые у башкир были преимущественно металлическими, хотя в обиходе были и деревянные, вырезанные из цельного капокорня или составленные из отдельных кусков. Деревянные стремена были легкими, поэтому они были незаменимыми при охоте верхом в зимнее время, их большей частью не орнаментировали, совершенством формы и тщательностью отделки они органически вписывались в общую композицию конского убранства.Седло на спине коня удерживалось широкой подпругой, нагрудником и потфеей (подхвостником). Они изготовлялись в основном из кожи, хотя встречались волосяные и мочальные. Ременные нагрудники и потфеи украшались посеребренными накладками из пластин и круглыми бляхами. Бляхи укреплялись на местах соединения ремней на груди и крупе коня. (Аналогия: в жилище орнаментировались все точки его связи с внешним миром, чтобы "чужое”, а значит враждебное, не проникло в него) Бляхи по форме (они были полусферическими) и по названию (по-башкирски - комбэз "купол”) напоминали юрту. Ученые не исключают, что форма блях навеяна поэтическом образом белой юрты в песенно – эпическом фольклоре кочевых народов.

  Сбоку от седла по обе его стороны свисал чепрак, покрывавший бока коня. Чепраки в далеком прошлом орнаментировали аппликацией: крупные (чтобы было видно издали) тканевые узоры накладывали непосредственно на кошму. Украшались они парными двусторонними или односторонними завитками, квадратами и ромбами, которые широкой полосой занимали края, по углам размещались треугольником одиночные узоры. На войлочный чепрак обычно нашивали цветную ткань, которую орнаментировали аппликацией или вышивкой. Но ткань покрывала не всю его поверхность. Она нашивалась полосками по краям и четырехугольником в центре, тем самым поверхность чепрака, как и ковров, кошм и паласов в юрте или доме делилась на центральное поле и кайму. Цветными чепраками украшался конь невесты. При переезде из отчего дома в деревню жениха она ехала верхом на празднично убранном цветными чепраками коне. Невеста в нарядно орнаментированном традиционном костюме и с множеством украшений на празднично оседланном коне представляла собой единый ансамбль. 

  Лук со стрелами был традиционным, но не единственным оружием у башкир. Издавна в бою они применяли пики и кистень, сабли и ружья. Уже упомянутый башкир Джантюри, вспоминая свое участие в Отечественной войне 1812 г., рассказывал Василию Зефирову: "В прежние времена башкирцы были не те, - бывало, назначат поход: кольчугу на себя, сверху синий кафтан, на голову белый колпак, за спину колчан со стрелами, к поясу пристегнуть саблю, в руку копье – и пошел, куда командир велит. В таком наряде я был на войне с французами и в их большом городе в Париже” (Башкирия в русской литературе…С.409) Башкирские полки участвовали в сражении под Лейпцигом, известном как "битва народов”. Французский генерал де Марбо в своих мемуарах писал об огромном впечатлении, произведенном на французов башкирскими конниками, которых за мастерское владение луками французы называли "амурами” (l'amour). "Эти новички, - писал наполеоновский генерал, - еще совсем не знавшие французов, были так воодушевлены своими предводителями, что, ожидая превратить нас в бегство при первой встрече в самый день своего появления, в виду наших войск кинулись на них бесчисленными толпами, но встреченные залпами из ружей и мушкетов, оставили на месте битвы значительное число убитых. Эти потери вместо того, чтобы охладить их наступление, только его подогрели. Они носились вокруг наших войск, точно рои ос, прокрадываясь всюду. Настигнуть их было очень трудно”. Башкирские воины участвовали в изгнании французов из Гамбурга, Эрфурта, Берлина, Франкфурта-на-Майне и, как указывалось, победоносно вошли в Париж. И были награждены серебряными медалями "За взятие Парижа 19 марта 1814 года”, "В память войны 1812 – 1814 г.г.” и другими знаками отличия.

  Многое из вооружения башкир было универсальным. Лук со стрелами, пики, кистени, кремневые пистолеты и др. имели военное применение, и в то же время они были и охотничьим оружием. В будни ими украшали жилище. Развешанные по покрытым кошмами стенам юрты они олицетворяли богатство, зажиточность их владельца, были предметом его гордости.  Известно, что боевые лук и стрелы отличались от охотничьих. С.И.Руденко писал: "Башкирский боевой лук несколько отличается от охотничьего. Он всегда склеивался из двух пластин разнородного дерева, с внутренней стороны для прочности и упругости в нем бывали, подклеены по всей длине роговые пластины, а снаружи для предохранения от сырости он склеивался берестой. Лук этот небольшой, метр длины, довольно сильно изогнут, с отогнутыми концами, очень эластичен. Тетива боевого лука чаще всего шелковая. Хранился лук и возился в поход в кожаном налучнике, всегда украшенном тисненым орнаментом и железными бляхами, покрытыми серебряным чеканным узором" (Руденко С.И. Башкиры. Опыт этнологической монографии… С.24).